Setiap manusia yang hidup di muka bumi ini dianugerahi
kemuliaan yang sangat besar oleh Allah SWT. Begitu mulianya manusia, hingga
para malaikat dan makhluk lainnya diperintahkan untuk menaruh hormat kepadanya.
Namun, di balik kemuliaan tersebut, ada satu hakikat yang tidak boleh
dilupakan: manusia diciptakan hanya untuk menyembah dan bersujud kepada
Penciptanya. Ukuran kemuliaan seorang hamba di hadapan Allah tidak diukur dari
harta atau jabatannya, melainkan dari tingkat ketakwaannya. Namun, sebaik apa
pun kehidupan seorang manusia di dunia, perjalanan tersebut akan sampai pada
satu titik batas yang pasti, yaitu kematian.
Kepastian Kematian dan Rahasia Waktu
Kematian adalah takdir mutlak yang tidak dapat dihindari,
dimajukan, atau diundur walau hanya sekejap. Allah SWT berfirman dalam Surah
Al-A'raf ayat 34:
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ
أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا
يَسْتَقْدِمُونَ
Artinya: “Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu; maka
apabila telah datang waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaat
pun dan tidak dapat (pula) memajukannya.”
Ketika seseorang melupakan kematian, ia cenderung tertipu
oleh kelezatan dunia yang semu dan lalai menyiapkan bekal. Akibatnya, yang
tersisa kelak hanyalah penyesalan mendalam di alam akhirat. Oleh karena itu,
Rasulullah SAW sangat menganjurkan umatnya untuk sering mengingat kematian,
sebagaimana sabda beliau:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
Artinya: “Dari Abu Hurairah RA, ia berkata:
Rasulullah SAW bersabda: 'Perbanyaklah mengingat pemutus kelezatan', yaitu
kematian.” (HR. At-Tirmidzi)
Perenungan Hakikat Perjalanan Akhirat
Kehidupan dunia sering kali melalaikan kita dengan
berbagai kenyamanan fisik dan kenikmatan yang bersifat sementara. Kita begitu
tekun memperhatikan kebutuhan raga—makanan yang lezat, pakaian yang indah,
tempat tidur yang nyaman, serta perhatian dan kasih sayang dari keluarga
tercinta. Namun, kerap kali kita lupa bahwa seluruh perhatian duniawi itu akan
terputus seketika saat raga ini dibaringkan di liang lahat.
Kematian bukanlah sekadar perpisahan antara seorang ayah
dengan anaknya, atau seorang hamba dengan keluarganya, melainkan awal dari
pertanggungjawaban yang sangat menentukan. Di alam kubur, tidak ada lagi pelita
yang menerangi jalan kita selain cahaya amal saleh. Tidak ada lagi alas tidur
yang empuk selain hamparan pahala ibadah, dan tidak ada lagi sapaan hangat
keluarga selain jawaban tegas kita atas pertanyaan keimanan. Oleh karena itu,
perubahan sudut pandang dalam memandang kematian adalah kunci kesadaran seorang
mukmin.
Bukan lagi tentang kenyamanan raga yang ditinggalkan,
melainkan apakah jasad yang dihadapkan ke kiblat ini tetap berada dalam
keridhaan-Nya atau dipalingkan dari kemuliaan-Nya; Bukan lagi tentang indahnya
pakaian dunia, melainkan apakah kain kafan yang membungkus kita kelak akan
diganti dengan pakaian surga yang penuh kenikmatan, ataukah pakaian neraka yang
penuh siksaan; Bukan lagi tentang pelukan kasih sayang sesama manusia,
melainkan apakah bumi dan kubur akan memeluk kita dengan penuh kasih seperti
seorang ibu menyambut anaknya, ataukah akan menjepit jasad kita akibat
kelalaian dan dosa selama di dunia.
Ingatlah, setiap manusia yang masuk ke dalam kubur kelak
pasti akan diliputi rasa penyesalan. Orang-orang yang bertakwa menyesal mengapa
mereka tidak menambah lebih banyak amalan baik semasa hidupnya, sedangkan
orang-orang yang berbuat maksiat akan meratap penuh penyesalan atas dosa-dosa
yang telah mereka perbuat.
Berikut adalah pengembangan teks Empat Amalan Praktis Mengingat Kematian dengan tambahan keterangan pada tiap poinnya agar pembahasannya menjadi lebih kaya, mendalam, dan aplikatif:
Empat Amalan Praktis
Mengingat Kematian
Untuk
melatih hati agar senantiasa sadar akan kehidupan setelah mati, terdapat empat
amalan praktis yang dikembangkan dari petunjuk Al-Qur'an dan Sunnah:
1. Menjenguk Orang Sakit
Melihat
penderitaan saudara yang sedang sakit dapat melembutkan hati yang keras.
Menjenguk bukan sekadar memberi bantuan materi atau medis, melainkan juga
memberikan dukungan moral dan doa. Rasulullah SAW menegaskan bahwa menjenguk
orang sakit adalah salah satu hak sesama Muslim:
حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ:
إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا
اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ،
وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ
Artinya: “Hak Muslim terhadap
Muslim ada 6 hal: Jika engkau bertemu dengannya maka ucapkanlah salam, jika ia
mengundangmu maka hadirilah, jika ia meminta nasihat maka nasihatilah, jika ia
bersin dan memuji Allah maka jawablah, jika ia sakit maka jenguklah, dan jika
ia meninggal dunia maka antarkanlah jenazahnya.” (HR. Muslim)
Menjenguk orang sakit menyadarkan kita bahwa nikmat sehat
adalah hal yang sangat ringkih. Tubuh yang hari ini gagah perkasa, dalam
sekejap bisa tak berdaya hanya karena satu sel penyakit. Saat melihat
penderitaan orang yang sakit, timbul rasa syukur atas kesehatan yang masih
Allah titipkan, sekaligus dorongan untuk segera mempergunakan kesempatan sehat
tersebut untuk memperbanyak ibadah sebelum rasa sakit itu datang menghampiri
diri kita sendiri.
2. Menyaksikan dan Mengambil
Pelajaran dari Sakaratul Maut
Mendampingi
seseorang yang sedang menghadapi detik-detik akhir hayat memberikan gambaran
nyata tentang betapa dahsyatnya peristiwa sakaratul maut. Keadaan seseorang
saat wafat biasanya mencerminkan kebiasaan hidupnya sehari-hari. Allah SWT berfirman dalam Surah Qaaf ayat 19:
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ
ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ
Artinya:
“Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang dahulu
hendak kamu hindari.”
Menyaksikan
perjuangan ruh berpisah dari jasad mengajarkan kita bahwa kematian tidak
memandang usia, kekuatan, maupun status sosial. Peristiwa ini menjadi pengingat
paling membisu betapa pentingnya menjaga konsistensi (istiqamah)
dalam kebaikan. Mendampingi orang yang sakaratul maut juga melatih kita untuk
menjalankan sunnah menalqin (menuntun) mereka dengan kalimat Laa ilaaha illallah, sekaligus membimbing kita
merenung: "Kalimat apakah yang kelak akan terucap dari lisan kita saat
berada di posisi tersebut?"
3. Bertakziyah dan
Mengurus Jenazah
Menjalankan
kewajiban fardhu kifayah—memandikan, mengafani, menyalatkan, hingga menguburkan
jenazah—merupakan pengingat langsung bahwa suatu saat jasad kitalah yang akan
diperlakukan demikian. Rasulullah SAW
bersabda:
كَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظًا وَكَفَى
بِالْيَقِينِ غِنًى وَكَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغْلًا
Artinya: “Cukuplah kematian
sebagai penasihat, cukuplah keyakinan sebagai kekayaan, dan cukuplah ibadah
sebagai kesibukan.” (HR. Al-Qudha'i)
Setiap tahapan
mengurus jenazah menyimpan pelajaran berharga: saat memandikan,
kita sadar jasad ini kelak dibersihkan orang lain; saat mengafani, kita paham tak ada harta yang dibawa selain
selembar kain putih; saat menyalatkan, kita
menyadari perlunya doa dari saudara seiman; dan saat menguburkan,
kita melihat sendiri bagaimana jasad ditinggalkan di bawah himpitan tanah. Bertakziyah
berfungsi ganda; selain menenangkan hati keluarga yang berduka agar ridha atas
takdir Allah, juga mengikis kesombongan diri kita yang masih melangkah di atas
bumi.
4. Membiasakan Ziarah Kubur
Ziarah kubur memiliki
dua fungsi utama: mendoakan keselamatan bagi ahli kubur dan menyadarkan diri
yang masih hidup bahwa kita akan menyusul mereka. Rasulullah SAW bersabda:
فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَزُورَ الْقُبُورَ
فَلْيَزُرْ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُنَا بِالْآخِرَةِ
Artinya: “Barangsiapa yang
ingin berziarah kubur, hendaklah ia berziarah, karena sesungguhnya ziarah kubur
itu dapat mengingatkan kita akan negeri akhirat.” (HR. Muslim)
Berdiri di atas pusara pemakaman adalah obat paling mujarab untuk menyembuhkan penyakit hati seperti tamak, iri, dan sombong. Di tempat itulah kita menyadari bahwa pada akhirnya tempat tinggal seluruh manusia—baik raja maupun rakyat biasa—adalah liang yang sama. Ziarah kubur mengajarkan adab mendoakan keselamatan (assalamu 'alaikum ya ahlad diyaar...) dan mengingatkan bahwa satu-satunya hal yang dibutuhkan oleh mereka yang telah wafat dari kita yang masih hidup adalah kiriman doa, istighfar, dan sedekah.
Pelajaran Kesendirian dari Amirul Mukminin Utsman bin
Affan RA
Di dalam kitab Al-Mawa’izh Al-’Usfuriyyah (Hadits ke-13), diriwayatkan
sebuah kisah yang sangat menyentuh hati dari sahabat Utsman bin Affan RA.
Diceritakan bahwa apabila digambarkan tentang neraka atau hari kiamat, beliau
tidak menangis. Namun, apabila digambarkan tentang kubur, beliau meneteskan air
mata. Ketika ditanyakan alasannya, Sayyidina Utsman RA memberikan jawaban yang
sangat mendalam:
إِنِّي إِذَا كُنْتُ فِي النَّارِ كُنْتُ مَعَ
النَّاسِ، وَإِذَا كُنْتُ فِي الْقِيَامَةِ كُنْتُ مَعَ النَّاسِ، وَإِذَا كُنْتُ
فِي الْقَبْرِ كُنْتُ وَاحِدًا لَمْ يَكُنْ مَعِي أَحَدٌ فِي الْقَبْرِ مِنَ
النَّاسِ
Artinya: "Sesungguhnya jika aku berada di neraka atau di hari
kiamat, aku bersama orang banyak. Namun jika aku berada di dalam kubur, aku
seorang diri, tidak ada seorang pun dari manusia yang bersamaku di
dalamnya."
Sayyidina Utsman RA juga meninggalkan pesan mutiara tentang bagaimana
seharusnya seorang hamba bersikap terhadap dunia:
خَيْرُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا قَبْلَ
أَنْ تَتْرُكَهُ، وَأَرْضَى رَبَّهُ قَبْلَ أَنْ يَلْقَاهُ، وَعَمَّرَ قَبْرَهُ
قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهُ
Artinya: "Sebaik-baik
manusia adalah orang yang meninggalkan (keterikatan) dunia sebelum dunia
meninggalkannya, meridhakan Rabbnya sebelum ia menemui-Nya, serta memakmurkan
kuburnya sebelum ia memasukinya."
Dari keseluruhan pembahasan di atas, dapat ditarik beberapa poin kesimpulan utama:
1. Hakikat Kemuliaan dan Ujian Dunia:
Kemuliaan manusia tidak terletak pada gemerlap dan
kenyamanan fisik duniawi, melainkan pada tingkat ketakwaan dan kesadarannya
untuk senantiasa bersujud serta bersiap menghadapi pertanggungjawaban di
hadapan Allah SWT.
2. Kematian Sebagai Penasihat Terbaik:
Mengingat kematian memicu perubahan sudut pandang yang
mendasar. Kematian menyadarkan kita bahwa pelita, alas tidur, dan penghibur
sejati di alam kubur bukanlah fasilitas dunia, melainkan amal saleh dan ikhlasnya
ketakwaan.
3. Kesendirian di Alam Barzakh:
Sebagaimana tangisan Sayyidina Utsman RA, alam kubur
adalah tempat di mana manusia akan benar-benar sendiri. Segala atribut duniawi,
harta, dan keluarga akan berpisah; hanya jawaban keimanan dan pahala ibadah
yang menjadi pembela.
4. Seruan Memakmurkan Kubur:
Sebelum pintu tobat tertutup, marilah kita bangun dari
kelalaian. Memakmurkan kubur sebelum memasukinya dilakukan dengan memperbanyak
istighfar, memperbagus shalat, menunaikan hak-hak sesama, serta membekali diri
dengan ketakwaan yang sejati.
Semoga Allah SWT menyadarkan hati kita dari tidurnya
orang-orang yang lalai, mengampuni seluruh dosa-dosa kita, dan mengumpulkan
kita kembali bersama keluarga tercinta dalam naungan ridha dan surga-Nya kelak
di hari kiamat. Aamiin Ya Rabbal 'Alamin.
Sumber & Referensi:
1.
Al-Usfuri, Muhammad bin Abu Bakar. Al-Mawa’izh
Al-’Usfuriyyah
(Hadits ke-13).
2.
Kitab Hadits Riwayat At-Tirmidzi,
Muslim, dan Al-Qudha'i.
3.
Al-Qur'an Al-Karim (QS. Al-A'raf: 34, QS. Qaaf: 19).
4. Redaksi NU Online Banten. (Naskah Khutbah: Mengingat Kematian). [https://banten.nu.or.id](https://banten.nu.or.id)
Posting Komentar